“神牌”中人建新屋

 

 

　　石马镇磜下村有一座四角雕楼，建于1933年，其建筑艺术精湛，门框、门柱、散柱、檐唇墙角均用麻石精雕砌成。“玉堂围”三个大字是请当时兴宁书法家、解放后任副县长的张花谷题写。提起兴建“玉堂围”还有一段趣闻。

 

　　清朝光绪末年，年过二十的张玉堂因生活贫困，只穿一条牛头裤，由汕头坐船到印度尼西亚谋生。一晃过了二十多年的时间，自从他过南洋后，杳无音讯，家中的人一直无法联系，都以为他已不在人世了。于是，在老祖屋的上厅安上张玉堂的神位牌。每年春节期间，家人都烧纸钱超度他的亡灵。

 

　　话说张玉堂，只身来到人地生疏的印尼雅加达。为了生存，他给外国人冲厕所，扫街道，无地方住，只得睡在桥洞里。历经千辛万苦，省吃俭用，慢慢地积蓄了一些资金。后来，张玉堂承包码头工程，挣了大钱，便开金器店铺，娶当地姑娘为妻，生下了小孩。然而，他几次提出回家，番婆（过去下南洋叫过番，娶的老婆叫番婆）都不答应。自从家乡安了他的神位牌后，每年春节烧纸钱时，张玉堂都感到头痛欲裂。有一次，张玉堂对番婆说：“你答应不答应，这次我一定要回家。”番婆见他态度坚决，只得同意他回家，但要他在一年内一定要赶回印尼。张玉堂带了儿子张清钦回到石马陶背柳塘。当他回到家乡时，大家都感到很是惊奇，家人赶忙撤去他的神位牌。

 

　　张玉堂回家时，从印尼带回7张狮纸（汇票），到汕头时便兑换了银元。他把带回的银元买下了磜下村的一块土地，便开始筹建玉堂围。据说，当时张玉堂建房时请了两个堪舆（地理）先生。玉堂围对门的山形似卧牛，农村有“十地理，九拗报”之说。一个地理先生说，门要向着牛头；另一个说，大门要向着牛肚，争执不休。最后，经过争论，选定大门向着牛头。屋建好后不久，又有一个地理先生路过玉堂围，停下脚步左看右看说：“这个屋的大门对着牛头，不出10年会穷下去，大门应该向着牛肚。”此话不幸言中，恰逢第二次世界大战，日本帝国主义派兵侵略印尼，张玉堂的工厂、金铺、洋楼全部炸毁，从此，他再也没有回印尼了。  

                          （谢胜宏、王裕坤搜集整理）